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会为逃避的对象,别人见到护法委员就要起烦恼了。
自我修道上的增上
护法会固然在某种程度上,也包含金钱上的协助,可是这种协助绝对是协助你“自己”,而非协助“他人”,你是欢欢喜喜的把钱用在一种增上、期盼、随喜,也用在自我增上的修行。因为在护法的过程中,要“期许”自己,能够舍悭贪,能够“随喜”师父修道,并使自己的修行不断自我增上。必须这样想:师父的精进修行,能够饶益众生,而我却为五种贼所...
法藏法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1106252437.html
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一是於有學位的增上慢,二是於無學位的增上慢。
若於有學增上慢者,彼告他言:「我己渡疑,永斷三結;我於所證有學解脫,己離猶豫,己拔毒箭,已能永斷薩迦耶見以為根本一切見趣。」
如果是屬於有學位的增上慢的話,他向別人宣稱:「我已越渡過疑惑,永遠的斷除了身見、戒取、疑等三結;我對於所證得的有學解脫(指向初果到向四果等七個階位)其內容是已經離開猶豫(遲疑不決),已經拔掉毒箭,能...
陳重文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393953127.html
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。”而能得于般若真性。故云为除彼人增上慢故也。 △二、明邪观有二:初,明邪观;二,翻邪成正。初中又二:初问,后答。今初。 尔时优波离白佛言:世尊,比丘行何法故名增上慢? 增上慢者,《俱舍》十九云:“于未证得殊胜德中,谓已证得,名增上慢。” △答中有二:初、明声闻增上慢,二、明菩萨增上慢。今初。 佛告优波离:若有比丘作是思惟,欲断贪欲,名增上慢。作是思惟,欲断嗔恚,名增上慢Q作是思惟,欲断...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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佛法济世,善巧方便,随机饶益,普度众生,逢新年来临之际,法净禅寺将于除夕夜11时至次日凌晨1时举行新年吉祥法会,祈佛慈悲摄受,感我所愿。护念加持,增上胜心,具足势力,成就善法! 新年新气象 福慧日增长 愿佛慈哀佑 妙德伴吉祥 中天竺法净禅寺 谨启
佚名
|法净禅寺||
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了知往生功德后,欲往生者尚须精勤修持昼夜二种修法,请说明这二种修法的内容。
答:
白日修法:在白天,按照经中所说的来观想忆念极乐世界的一切能依所依功德,对此生起清净信及渴求往生的欲乐信,对佛陀的甚深幻变之理生起猛烈的胜解信,并且连续不断观想极乐世界的形象,尽心尽力积累善业资粮,以往生极乐世界的强烈希求心作回向。就窍诀而言,能迅速积累无边资粮、净除罪障、增上善法的摄要即是七...
索达吉堪布
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2222167442.html
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含经云:“若人生世间,正见增上者,虽历百千生,终不堕地狱。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html
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正见(梵语samyag-drsti)增上者,虽历百千生,终不堕地狱。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575012340.html
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杂阿含经云:“若人生世间,正见(梵语samyag—drsti)增上者,虽历百千生,终不堕地狱(梵语naraka)。”
若定虚慧弱,正见忘失,无法提起之际,必然受...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312536.html
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徐恒志答:《观无量寿佛经》中说到:即使是五逆十恶的人,临终之时生大恐怖,听从善知识的教导,至心念佛十声,也能往生。这时正像有人被贼追赶,前无出路,后无退路,一心寻船渡江,只此一念,更无二念,便能伏住惑业,顿出生死。所以《大智度论》说:“一切众生临终之时,刀风解形,死苦来迫,生大怖畏。是故遇善知识,发大勇猛,心心相续,十念即是增上善根,便得往生。”但这种不断惑业而得...
徐恒志
佛|念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143619577.html
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2008年5月9日至5月11日(农历四月初五至初七),湖北省黄梅县大河镇四祖寺启建传授在家居士菩萨戒法会,邀请净慧长老为得戒和尚,因缘殊胜,欢迎大家随喜参加。
一、宗旨:和谐社会,净化人心,增上在家弟子的慈悲智慧,提升在家弟子的信仰层次。
二、资格:具足正信,已授三皈五戒并愿发心奉行菩萨戒法之在家男、女二众。
三、报名:求戒者请于5月8日(农历四月初四日)前到四祖寺客堂报到...
佚名
|法会|
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